DESCUBRIMIENTO DE UN MUNDO

 Esto fue, lo que me cambió y me convirtió en otro.  Vivir en Bolivia, estar en Bolivia y trabajar  en Bolivia es algo que me trascendió a mi mismo y me fue generando una nueva visión del valor de la misma vida.

Sinceramente no tenía ni idea de a dónde iba ni para qué. Ya se que más de uno está diciendo, ¿No ibas de profesor? ¡Sí! Iba de profesor; pero para este trabajo no se necesitan tantas alforjas ni reflexiones. Ir a Bolivia significaba para mí romper unas amarras, descubrir otras amarras, que te retienen fuertemente y te obligan a cambiar tus prioridades.

La "pacha mama" boliviana tiene una fuerza, una hondura, una simbiosis con  el boliviano, que no he vivido ni conocido en la Europa de la que salí, regresé, volví a salir, para regresar, para volver a salir y regresar, ya esta última vez con Linda.

Tener el carnet de conducir, me permitió participar en casi todas las salidas, excursiones, visitas, "descubrimientos" de los territorios, las personas, los modos y maneras de los más trivial a lo más sorprendente.Vivir en La Paz, con su altura, con El Alto en el altiplano a 4100 mts. dominando la pendiente rellena de casitas y de un bullicio de gente que yo no acertaba digerir. Recuerdo las veces que iba al aeropuerto a recoger compañeros y a acompañarlos para salir, que me impresionaba el bullicio de niños (muchos niños) que cruzaban la carretera, los camiones que transportaban también a personas, y que no acertaba a comprender.

¡Cuán lejos estaba de comprender la realidad sociocultural de un país multiétnico y que había sido obligado a aceptar los modos y las maneras  de los que "les descubrieron" y creyeron que les vencieron!

No sé mucha sociología, pero creo que si hay un pueblo que no se ha rendido a los dominadores, sean los que sean, este es el pueblo boliviano. Siempre resurge de las humillaciones, con  más fuerza, y valentía para caminar hacia el nuevo futuro.

Tardé unos tres meses en aclimatarme a la altura y a la no-prisa. Al principio , solamente subir las escaleras del SANCA, me hacía resoplar, no digo nada de las calles empinadas con los "varitas" regulando el tráfico poniendo los semáforos en verde para los coches que subían las empinadas calles; Tan empinadas que a mitad de calle me sentaba en la acera para tomar fuerzas para seguir subiendo hasta el colegio. 

Aunque me estudié, como dije el otro día geografía, e historia de Bolivia, solamente el contacto con la población en general, los alumnos y sus padres y los compañeros jesuitas que mucho me ayudaron en el aclimatarme y entender las expresiones coloquiales ordinarias, para evitar hacer el ridículo en reuniones o en casas de familiares de jesuitas o de conocidos. El P. Beneyto fue en esto un gran maestro de ceremonias, conocía todo el  mundo, y todo el mundo le quería . Era el Prefecto de Estudios siendo el P. Carrero, , rector del Colegio.

Allí aprendí que los autobuses o el tren no se cogen, se agarran. El verbo coger está desterrado en todos los ámbitos menos uno...

Mañana descubriremos Bolivia, pues os quiero trasmitir la misma ansia que tenía yo de conocer y descubrir este mundo en el que me encontraba.

CALCULANDO POSIBILIDADES Y RIESGOS PREVISIBLES

Nuestro domicilio en Jirón Azángaro es un auténtico hervidero de jesuitas . Todos vienen de Bolivia, sus noticias y comentarios son unánimes. El patio no está, ni mucho menos predispuesto para buscar una alternativa de trabajo allí. Los recuerdos son aún recientes y las heridas , envidias, odios y habladurías son todavía comida y merienda diaria de los fabuladores.

 Nuestro hogar: una habitación, comedor y cocina y baño-ducha es minúsculo. La vivienda en Lima es terriblemente cara, y aun cobrando en dólares, es inasequible. No disponemos en total de más de 35m2. Pero lo pasamos bien con tanta charla de amigos. Pero, siempre el pero...

   Las constantes visitas de tantos jesuitas (un día nos reunimos  en este minúsculo apartamento 15 ) llaman la atención de la policía, que por dos veces en pocos días pìden documentos, miran, remiran los contratos de trabajo y los pasaportes... y nos avisan de que tenemos el deber de avisar si cambiamos de domicilio... para garantizar nuestra seguridad!!

   Linda entre tanto ha encontrado trabajo de diseñadora de modas para una cadena peruana. La cosa promete pero... no siempre va todo como uno piensa y calcula. Por fin y para no alargar más la angustia y desasosiego político nos decidimos a salir del país rumbo a Ecuador. El viaje en avión fabuloso , barato y de un paisaje extraordinario. Volamos en un boeing 727, pasamos orillando las estribaciones de la cordillera de los Andes, siempre nevados, y vemos al oeste el inmenso océano pacífico hasta llegar a Guayaquil. La semana de vacaciones absolutas pasadas allí son maravillosas , como lo es también la gente. Desde allí intentamos realizar algunas llamadas a Quito ,ciudad que yo y Linda sólo conocemos de pasada, lejos de los controles de policía de Lima. Las direcciones nos las dan los jesuitas que nos animan a salir de Lima. Los contactos son eficaces... o así lo parece. Dudamos, dudamos y ... nos decidimos a volar a Quito en busca de nuevas oportunidades.

DE NUEVO POR TIERRAS AMERICANAS

El 24 de octubre del 1973 llegaba al aeropuerto de "EL DORADO" de Bogotá en un vuelo en solitario después de haber navegado 11.45 horas en sentido inverso a las agujas del reloj. Por esta razón llegué a las 07.00 horas habiendo despegado de Madrid a las 23.45 horas del día anterior. Después de descansar unos días en Bogotá , gracias a la ayuda de los jesuitas, pude visitar la "catedral de sal" (un inmenso túnel de sal reconvertido, por voluntad de los mineros, en iglesia). Es tanto o más impresionante que el "museo del oro" con piezas precolombinas, únicas y custodiadas en una caja fuerte de dimensiones colosales. La misma caja fuerte es el museo al que se entra con estrictas medidas de seguridad.

 De allí el viaje lo continué hasta Quito, joya del arte religioso barroco-jesuítico y franciscano. No sé si son más admirables sus ruinas, sus templos, Catedral, plaza de armas....o el museo que existe en Cotocollao, de las cabezas reducidas por los jíbaros. Y por fin me asiento en Lima... en busca de trabajo, vivienda y "soles" para poder iniciar el nuevo trecho de mi vida.. que pude iniciar gracias a la ayuda otra vez de los jesuitas peruanos. Sus ánimos, sus orientaciones para buscar trabajo y soporte económico fueron fundamentales para "echar pa lante". 

 Mi llegada al aeropuerto Jorge Chávez de Lima se produce el 3 de noviembre del mismo año 1973. A los pocos días, y después de probar fortuna como vendedor, agente comercial, orientador de equipos de ventas... por fin se me abre una puerta -dura y grande puerta para franquear en el Ministerio de Educación, en la Plaza San Martín. Tengo una entrevista con el Director Gral. de Educ. Laboral, de ahí me presentan al Ministro de Educación (Coronel Morales Bermúdez) quien en pocos días me confirma la aceptación para el cargo de Técnico Superior para la Dirección Gral de Educación. 

 

   En cuanto firmo el contrato y cobro mis primeros 600$USA llamo a Linda a París. Pero esto ocurrió en diciembre, justo antes de Navidades.

 Había encontrado ya una habitación con derecho a cocina en el barrio de Miraflores (pijo de verdad), un poco apartado de la mugre provocada por la calima persistente y tenaz del centro de Lima durante todos los meses de marzo hasta diciembre. Le digo que ya puede venir, que saldremos adelante y que juntos lo haremos mejor!! ¡Qué difícil es decir todo esto y mucho más por teléfono!! El trabajo en la DIGEBAL (Direc. Gral...) interesante, apasionante, distraído y creativo. El grupo de trabajo super interesante. Hasta uno se olvida de los terremotos, que los hay, muy frecuentes y fuertes. 

 PD. Todas las fechas las tengo ya ahora contrastadas por el pasaporte, inmigración, contratos de trabajo... y es importante saberlo ya que Pinochet, en la vecina república chilena ya hacía de las suyas y esto nos afectaría a nuestra permanencia en Perú y por supuesto a nuestro trabajo.

MI VIDA, SEGUNDA PARTE . UN PERSONAJE CURIOSO.

Mi francés allá por los años 70 no era  tan fluido como yo creía.

  Aunque es verdad que en el bachillerato cursé como idioma extranjero el francés y que a lo largo de mi formación como jesuita participé en varias "maisons francaises"...  al llegar a Francia - camino de mi exilio voluntario - después de los sucesos de Bolivia, me encontré casi casi analfabeto.

 Mi destino una PARROISE  ST. FRANCOIS al sur de París en Anthony. Allí se me ofreció la posibilidad de olvidarme, reciclarme como ser humano, reencontrarme conmigo mismo y al mismo tiempo reflexionar "metodológicamente" al estilo cartesiano. 

  Una parroquia suponía la posibilidad de sobrevivir en Francia y al mismo tiempo estudiar sociología religiosa en un centro de reconocido prestigio "L'ecole pratique des Hautes Etudes de Sciences religieuses et sociales". Por otra parte me liberaba de la carga afectiva que suponía la convivencia con la comunidad jesuítica de Rue de Grenelle, donde desde mi llegada para presentarme al Superior, no pasé de ser un personaje digno de - sic- ser estudiado. Un ser curioso que anhelaba explicarse y que como bicho raro era muy interesante, pero como jesuita era un pobre diablo que se había metido en camisa de once varas. 

  Como podéis comprender, desistí y no fui nunca más a aquella comunidad jesuítica... me traía demasiados recuerdos, malos recuerdos y la sangre me hervía otra vez. Recuperé mi costumbre de tomar pastillas y más pastillas, para la digestión, para el insomnio, para la tensión... sentía otra vez el peso de "comunidad organizada" que no tolera interferencias ni novedades que puedan alterar el ritmo diario.a confusión. Me enseñó a "tomar distancias" para aprender a valorar en su justo precio los avatares de la vida. Empecé a vivir de nuevo sin la angustia encima los hombros, sin las dudas en mi mente y con la fortaleza de querer VIVIR con plenitud el futuro, que sabía sería duro por lo que de enfrentamiento iba a tener con la sociedad, la familia, los jesuitas y sobretodo conmigo mismo. 

  El francés ya era más fluido. Pude enfrentarme ante un centenar de condiscípulos para explicar mi teoría sobre los incas y la destrucción de su imperio, la condescendencia de la iglesia con las capas pudientes de la sociedad latinoamericana para asegurarse favores y prebendas, que poco después pude comprobar en Ecuador muy especialmente ... Y pude enfrentarme a mi condición de jesuita para despedirme de la comunidad de Rue de Grenelle, no sin antes agradecerles que me hubieran escuchado y mirado con la misma atención que a un mono de circo  Seguiré , lo prometo y no tardaré tanto.

LA POBREZA COMO EXCUSA PARA OPRIMIR

Siempre he afirmado que solamente pueden reflexionar sobre el sentido de la pobreza los que no son pobres y tienen asegurada la comida de cada día. Algo de esto comprobé en Santa Cruz de la Sierra. Al llegar y asumir el trabajo parroquial y sentarme en la mesa del despacho me encuentro con una descomunal sorpresa: el cuadro de las tarifas de las misas... para gente pobre, que no tienen seguridad social, ni médico, ni dinero para medicinas. Pero las misas, las de los muertos, las de los vivos, las de acción de gracias, las de las promesas, etc, todas se pagan "religiosamente". Misa rezada.......................................................5 pesos Misa rezada con acólito..................................10 pesos Misa rzda. con acol. y luces............. ..............15 pesos Misa rzda, con cantos y acól..........................20 pesos Misa rzda , cantos, acol, luces y música.......30 pesos Misa cantada con todo lo demás .................. 50 pesos etc. , etc., Como referencia debo indicar que yo como maestro cobro 500 pesos al mes, como buen pobre jesuita tengo la comida, la cena y la casa ... gratis. ¡¡ TENGO VOTO DE POBREZA !! Ante esto, y después de varios intentos fallidos consigo que el citado cuadro, escrito con letra redondilla y en rojo, se caiga, se rompa, y finalmente desaparezca del despacho. ¡¡ AY MÍSERO DE MI !! Esta fue mi condena, mi culpa , mi pecado. ¡Era comunista!!. Me había enfrentado a lo más sagrado de aquella vetusta comunidad: No aceptar dinero por servicios religiosos y vivir del trabajo como maestro y Director de" FE Y ALEGRÍA".

 Pero lo peor es actuar sin conocer la mentalidad de la gente oprimida, por cualquier tipo de opresión, y que ha hecho carne de su carne el sometimiento a la dictadura religiosa, o política sea del color que sea. De no cobrar misas , ni bautizos, ni entierros a decir que lo hacemos porque somos falsos jesuitas y no creemos en "estas cosas" va un paso.

Y de ahí a buscar eliminarnos porque estorbamos al pueblo, a la religión, a la convivencia con el golpista de turno, o al usurero que presta dinero para entierros y medicinas y misas  al 30 % mensual, va simplemente una amenaza, un disparo , una falsa denuncia a un "sermón" en la catedral con la bendición del obispo Mons. Rodríguez (brazo de derecho de la derecha más ultra al servicio del Gral Hugo Banzer Suárez, el golpista de turno , fiel aliado del Gral Augusto Pinochet, que está atento a todo lo que huela a "liberación"). Lo que va a seguir será un cuento "macabro" de las "mil y una noches en blanco y negro... y rojo. ¡Hasta la próxima entrega!

LO NUNCA VISTO NI PREVISTO

medio de la maEn rabunta, desorientado,perdido y anonadado por lo que voy descubriendo. Las predicaciones y los sermones en la catedral de Santa Cruz de la Sierra, a "dos cuadras" de nuestra parroquia, son pronunciados por un famoso jesuita, EL PADRE EDUARDO ARCUSA que en sus tiempos gloriosos había predicado las conferencias cuaresmales en el "PRICE" de la Barcelona profunda y oscura, al final de Las Ramblas, junto al barrio del RAVAL. Yo le admiraba, y para mi fue un modelo de orador, convincente, persuasivo, hasta la saciedad. Pero en Sta. Cruz conocí su otra cara oscura y borrosa: la del traidor, vendido por "prestigio" - ni siquiera por dominio o fama- que era capaz de sentarse a la mesa con sus hermanos jesuitas y que por la noche les denigraba con calumnias y falsos testimonios. Tres datos concretos pueden ilustrar la situación que vivíamos en nuestra comunidad: -Llegó a decir y a afirmar "que los jóvenes jesuitas, llegados hacía pocos días, son enviados por el gobierno de Moscú , para preparar la revolución comunista. Son hijos de exiliados españoles en Rusia durante las guerra civil". -Hasta tal punto llegó la tensión que yo mismo , con una grabadora." registraba" sus sermones para poder demostrar a nuestro Provincial la autenticidad de lo que denunciamos. -El cura Rojas -vicario de la catedral- nos hizo" saber" que deberíamos irnos del país, o bien él se encargaría de nosotros. Debo afirmar a estas alturas, que yo personalmente sentí miedo y pánico, ya que el tal"cura" llevaba efectivamente un revolver debajo la sotana que no tenía el más mínimo reparo en mostrar en público. Pero, más de uno se debe preguntar a estas alturas, ¿Porqué de esta rabia y animadversión hacia nosotros? ; o ¿Qué habrán hecho estos para que la iglesia de Santa Cruz, con su obispo, Mons. Luis Rodriguez al frente, se pusiera contra ellos? Tengo miedo de cansaros, de tanta iglesia, jesuitas, religión, pero es estrictamente necesario para la comprensión de "mi vida". El próximo capítulo será "Las tarifas de precios de las misas y mi particular actitud sobre las mismas, y sus consecuencias".